A 885 días de gestión, el presidente Javier Milei mantiene un tenso vínculo con las universidades públicas. Su pasado como docente y su estilo confrontativo generan debate sobre el futuro del sistema educativo en Argentina.
Javier Milei no es un outsider del mundo académico. Fue profesor universitario, dio clases y transitó aulas, exámenes, seminarios y pasillos. Quizás ahí radique una de las claves del conflicto con la comunidad universitaria que se movilizó masivamente: Milei no intenta destruir algo que desconoce, sino algo que conoce bien desde adentro.
La sociedad ideal anarco-capitalista parece ser aquella donde cada individuo compite solo contra todos, sin redes de contención ni instituciones que amortigüen desigualdades. Construir consenso en torno a las ideas de Milei es difícil, ya que las universidades públicas siguen siendo una de las instituciones con mayor nivel de confianza social en Argentina, superando el 70% de imagen positiva según distintos estudios. Cerca de dos millones de estudiantes cursan en universidades estatales, que concentran alrededor del 80% de la matrícula de educación superior del país.
La difícil situación que se vive en las universidades resalta el carácter vocacional de la tarea docente. Miles de personas mantienen en pie la universidad pública por la convicción de desarrollar conocimiento, formar personas y ampliar oportunidades más allá de la lógica del éxito individual.
Nadie elige enseñar para hacerse rico. Ser docente implica un compromiso con los demás, dedicar tiempo y paciencia a personas en formación. Enseñar implica respetar, una lógica opuesta al estilo confrontativo de Milei, que busca humillar a quienes discuten con él. Para ser un buen docente es necesario entender que nadie aprende bajo amenaza permanente.
Sin embargo, en épocas pasadas el castigo físico fue considerado una herramienta legítima de enseñanza. La idea de que «la letra con sangre entra» resumía una concepción extendida. Algo de esta pedagogía pervive en quienes buscan educar mediante la humillación.
Cuando Milei expone, parece enseñar más para demostrar superioridad que para generar conocimiento. Su método discursivo no es la explicación paciente, sino el castigo público. El alumno equivocado, el periodista que duda o el adversario político no son interlocutores: son enemigos a humillar.
Veamos algunas anécdotas de Milei como docente. En enero de este año, Diego Giacomini recordó una anécdota de la época en que Milei era ayudante de cátedra suyo en la UBA. Según relató, durante un parcial de la materia Dinero, Crédito y Bancos, Milei diseñó un examen tan complejo que los 80 alumnos terminaron desaprobando. Giacomini tuvo que modificar la metodología de evaluación para evitar que la cursada se desmoronara.
«Defienden sus cajas»: el mensaje de Javier Milei tras la marcha universitaria. No es difícil imaginar esa escena. El Milei que interrumpía paneles gritando «burro», «ignorante» o «econochanta» probablemente no era muy distinto del Milei docente. La diferencia es que antes el aula tenía treinta o cuarenta alumnos, y ahora tiene un país entero mirando.
Paulo Freire afirmaba que enseñar exige amor, porque educar implica creer en la capacidad del otro para crecer. Para él, no podía existir una pedagogía basada en la humillación. La idea de educación dialógica tiene raíz en la dialéctica de Hegel: el conocimiento avanza a través de la confrontación de perspectivas.
Este método es muy antiguo. La mayéutica fue desarrollada por Sócrates en la antigua Grecia. Sócrates no transmitía conocimientos terminados, sino que ayudaba a que las personas descubrieran verdades por sí mismas a través de preguntas y diálogos.
Carl Rogers sostenía que las personas aprenden más profundamente en ambientes con empatía y aceptación. Lev Vygotsky demostró que el aprendizaje es social: los seres humanos desarrollan su pensamiento en interacción con otros. Incluso la neurociencia sostiene que las emociones influyen en la memoria y la atención.
Rita Segato desarrolla el concepto de «pedagogía de la crueldad» para describir cómo una sociedad se acostumbra a la violencia y la deshumanización. El método de Milei, bajo esta óptica, nos está educando hacia un fin distinto al de una sociedad solidaria.
El conflicto de Milei con la universidad pública excede el debate presupuestario. Lo que está en disputa es qué tipo de vínculos sociales queremos desarrollar: si apostamos a la cooperación y el pensamiento crítico, o a una sociedad de competencia brutal.
Sócrates fue juzgado en Atenas en el año 399 a. C., acusado de adoctrinar a los jóvenes. Su actitud crítica fue vista como una amenaza para el orden político. Durante el juicio, rechazó suplicar clemencia y defendió su tarea intelectual. Fue condenado a muerte y bebió cicuta rodeado de sus discípulos.
Hoy son los miles que se movilizaron en todo el país quienes defienden ese derecho a cuestionar. A tener una sociedad empática, mientras el Presidente desoye la ley y arremete contra el pensamiento crítico.